学校应该成为生活的模拟场
孙善利
学校教育的功能，一方面是继承，是使青少年不再耗费大量时间，不再重复前人的曲折历程，用最短的时间、最方便的途径，直接继承经过简约化、纯净化、抽象化以后的前人生活经验成果，另一方面，还有它的超越功能，就是使青少年不受前人生活经验成果的限制，通过假想、思辨发现一般的规律，用来指导未来的发展。这就是说，生活和学校一定要分离开来。
但是，这种分离目前来看被推向了及至，学校即学校，生活即生活，学校与生活一刀断开，没有多少粘连，以至于社会各界不干预教育，教育也不与社会接触，最终既损害了学校教育的继承功能，也损害了它的超越功能。这是因为我们在对前人生活经验简约化、纯净化、抽象化的过程中删减掉了它的土壤、条件，删减掉了它的繁复、芜杂和具象，而由于人们当时对生活本身认识的局限性，它的许多有价值的东西也给删减掉了，另一方面，生活过程之中许多难以简约、纯净和抽象的东西，那些被镶嵌在生活之中的隐性知识，也不能留存下来。由此看来，学校教育应该和生活分离，但不能斩断它们之间的血脉，也正因此，我的主张是，学校应该成为生活的模拟场。
其实，陶行之先生早就提出过“生活即教育、社会即学校”的理论，梁淑溟先生也早就作过“学校办社会”的试验。他们的理论和试验和我的主张理路是一致的。
沿着这个思路，我设想了具体的操作行为。
办学目标：培养现代社会大国公民。
学习内容：科学文化，生活模拟。一半时间进行科学文化学习，一半时间进行生活模拟。模拟的生活，小学五年，进行古代生活模拟，中学五年，进行现代生活模拟，大学五年，进行未来生活模拟（假想模拟）。大学以后，即投入真实的社会生活。
师资力量：两部分组成，一是从事政治、经济、文化、军事、科技等的专业工作者，一是作为文化课的专业教师。
资源条件：一是充分利用现有社会资源，一是建立反映古代社会、现代社会、未来社会、国外社会情景的模拟基地，类似于现在用于拍摄电影的三国城、科幻室等。
社会条件：青少年有充分的职业选择的可能，一切学校不再发毕业文凭，用人单位也不再考虑人才的文凭问题。人们工作的主要目的不是财富积累和科技进步，而是安逸、幸福的体验。
