学生情感世界的独立培育

       孙善利

曾经陪北京来的一位官员登泰山，这位官员一路神态庄重，少言寡语，我以为他是感触很深或者思考很深，又不轻易外露吧。下山后我讨好地问，“感觉泰山怎么样？”，这位官员嘴角一翘，挤出一丝笑容，说：“还行吧——还行，还行----”随后在眉心皱出一个“川”字来，“就是太累人了！”

曾经同一位广东来的老板同桌吃饭，这位老板绘声绘色、神采飞扬地大谈特谈他女秘书的脸盘、腰身、肌肤和性器官，十分精细又十分夸张地叙述自己的床上工夫。言谈中透出成功的自豪和骄傲。

面对美丽的泰山没有感动，没有喜悦，面对丑恶的“婚外性”没有厌恶，没有痛恨，他们的情感世界一片荒芜，一派灰暗！

这就启发我们的教育工作者，我们要努力培育学生有别于这位官员和这位老板的丰富、健康的情感世界。有了丰富、健康的情感世界，人生才完整，生命才美丽，社会才文明，我们的教育工作者才无愧于自己的职责！

但是，长期以来，学生的“情感培育”似乎被淡忘了，被边缘化了。这其中原因很多，其中重要的一条原因是，我们把对学生“认知能力”的培养放在了中心位置，或当作了教育的全部，以致误以为学生懂得了什么是“真善美”，什么是“假恶丑”，自然就生成了丰富健康的情感世界。

我们承认，“认知”对“情感”确实有一定的指导、控制、调节作用，但是“认知”是理性的，“情感”是感性的，换句话说，“认知”是讲道理的，“情感”不讲道理，只讲感受。上面我们说的那位官员不会不知道泰山的自然美和文化美，但是他感觉不到，那位老板也不会不知道社会文化与习俗对“婚外性”的看法，但他无法控制自己发端于兽类的情感。还有，社会上人与人之间，你可能不会否认某人的能力和水平，但情感上就是不能同他接近；在外人看来一对郎才女貌的上好夫妻，但就是不能生活在一块。“情感”是独立于“认知”而存在的。布鲁姆把人的能力分为三大领域：一是认知领域，而是情感领域，三是动作技能领域。“情感”是作为一个独立的领域而存在的。

怎样才能对学生的情感世界进行独立培育呢?

首先，要对情感培育目标进行独立设计。新课程倡导“三维目标”，即知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观，情感是其它任何目标都不能替代的一个方面，无论学习什么内容，是自然科学的还是社会科学的，是形象的还是抽象的，是历史的还是现实的，都要体现出情感目标来，绝对不能把“情感”仅仅作为“认知”的伴生物和副产品，仅仅作为优化“认知”的条件来对待。这类目标常常是用“感受”、“体验”等词语来体现的。

其次，要充分利用教师自身情感资源和充分挖掘教材情感资源。教师对世界，对人生，对自然，对社会，要有基本的情感取向，授课时或温文尔雅，或慷慨激昂，或兴高采烈，或扼腕叹息，或悲愤难抑，或热泪盈眶，或庄重严肃，和学生一起营造情感生发和滋长的氛围。教材中的情感因素要给予充分演化或凝聚，特别注意调节情感的浓淡度数，注意展示内容中情感萌生、成长的过程，抓住人物、情节、环境和概念、原理的情意节，给学生留足表面上看起来“空白”的时间和空间。

再次，要建立一套人文化的评价体系。这套体系不追求科学，不追求规范，不追求数据化，不追求可测性，评价目标、内容的设置宜粗不宜细，宜活不宜死，宜多元不宜精要，表达言辞均为描述性，重在学生的主观感受。评价者是作为学习者的学生自身，不是教师，更不是教育教学管理者和研究者。评价体系超越狭隘功利，指向的是学生的身心健康，指向的是学生的幸福生活，指向的是学生的未来发展，不是指向分数，不是指向考大学。

已经成为北京官员的学生登泰山，则可以和泰山美景神形交融，抑制不住的喜悦写在脸上；已经成为广东老板的学生参加宴会，则可以夸说妻子的漂亮与贤惠，幸福之情流露在话语之中。