今天阅读了第五章《建议与格言》的第一部分泛论。内容和形式与该章的标题并不完全吻合，虽然里面也有不少格言，但那也只是在大段文字中偶尔找到的几句，犹如黄沙里选珍珠，并非一目了然、轻而易举。下面先摘抄几句话，以分析和印证我的观点：

（1）       理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。——亚里士多德

（2）       快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。——伏尔泰

（3）       缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。

（4）       这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福最保险的办法就是不要要求很幸福。

（5）       如果你失去一个世界，

不要为此悲伤，因为这是微不足道的；

如果得到一个世界，

不要为此高兴，因为这是微不足道的；

苦乐得失都会过去，

都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。

——安瓦里《苏哈里》

      从这些句子里，我觉得叔本华对人生幸福的认识至少包含两层意思：

一、一切快乐都是暂时的，而痛苦才是常在的。所以要获得人生的幸福，不是拼命

去获取各种各样的快乐、快感和喜悦，而是要学会如何避免痛苦。因为快乐之后必然是痛苦和无聊。所以短暂一时的快乐并不能增进人的幸福，反而会使人的感情落差加大，痛苦加剧。叔本华被人贴上了“悲观主义哲学家”的标签，很多介绍他哲学观点的人都说，叔本华认为：“人生的本质是痛苦的。”然而，我并未从他的文字里得出这样一个结论。只能这么说，人生的痛苦比快乐更多，更为实在。我想这主要是因为人总要面对生、老、病、死的四大痛苦的宿命。

二、幸福其实并不难，没有我们想象的那样遥不可及。叔本华用了“平淡”、“宁静”这样的词语，“平淡是真，宁静是福”。用现在通行的话说，就是保持一颗平常心，珍惜和满足现在的生活。记得有人对幸福作了一个简单的解释：“幸福就是家里没病人，牢里没犯人。”这句话是对叔本华幸福观点最好的诠释。当然按照今年的情况，最好加上一句“手里没股票”，由此可见，人的欲望越多，追求的快乐越多，他所遭受的痛苦也就可能最多，对幸福的损害程度就越大。

在这一章里，叔本华在多处运用了“虚空”这个词，甚至他认为“尽可以把世上的几乎一切视为空心的果核”。我很怀疑，他是不是受了佛学的影响？因为看空一切是佛学，特别是禅宗的处世哲学。当然，他并没有看空一切，仍然把痛苦看作是实在的东西。

我忽然想到了几个词语，“无中生有”、“目空一切”、“空穴来风”。“有生于无”，这是道家哲学的基本观点，可为什么我们把“无中生有”当作贬义词呢？同理，“看空一切”也是佛学的观点，在现实生活中这个词却也成了贬义的了。至于“空穴来风”，就比较特别了，本来的意思是：“比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的”按照这样的解释，应该还算个褒义词，至少没有贬义吧，可我们绝大多数人在平常的使用当中，却把它用作贬义。这肯定就是误用了。

叔本华的幸福就是要看空，不是看空一切，而是看空金钱、名誉、地位等一切外在的东西，看实自己的内在，珍惜目前的平淡生活。如此看来，自己正在幸福的边缘，且正在努力走向幸福。

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